黃帝九鼎神丹經訣卷之二十

黃帝九鼎神丹經訣卷之二十

  明合丹忌諱敗畏訣

   所明者,謂合丹忌諱敗畏。九鼎九丹不盡訣,開釜試藥訣,服餌真護訣。

  臣按:夫大丹者,則金石之華精,真人之所珍。是故服之者,神仙變化,長生久視,役使百靈,上昇太清者也。俗人徒知其丹經之篇目,而不知合丹之忌諱,雖得其方,而無成者。夫神丹欲合者,有五忌、三諱、四敗、六畏也。若犯之者,丹精飛散,靈華墮落,神光沉遁,霜烟損失,服之無益,不可不慎也。所以真人請問其目。玄師答曰:五忌,一者合藥及發火時,無用五石死日也,謂春壬辰,夏癸未,秋丙戌,冬丁丑。以其日造神丹,起爐火,則石精伏結,飛花不起,霜烟合毒,服之無益也。二者忌市具神藥,及論說丹事,無用五邪生日。所謂春九轉,云齋起日,先投清酒五斗,於所止之流水中。若地無流水,當作好井,亦投酒於井中,以清地氣,令齋者飲此水。投酒雖無禮祝之辭,亦是投獻之義。上丹高絕,故假設有饌之祭,醮請之禮,下法所須。是以元君云:不在祭祝事鬼神也。明矣。藥未合成,不可不志誠也,故祭者正願藥成耳。若合之以竟,而更祭者,事理一則非允也。夫祭者,或太一下臨之,或遣玉女下冀,神氣所加,令藥有驗,使人得仙而延年也。合丹在深山靜處,東流水側,立壇屋,百事土釜,訖。藥精鍊畢,炭物並足,以開除日齋百日,同志契誓,不過三人,試釜知密,方可舉火。臨欲合藥,更齋七日,以甲子開除之日,釜邊祭之。其祭法用清酒、白酒各五升,羊脯、鹿脯各三斤,黃糧米飯二斗,大棗二升,熟雞子二十枚,鯉魚主頭重三斤,用三案,案三盃,燒薰陸香,再拜,祝曰:小兆臣某甲,調藥合黃帝九鼎神丹,惟神明仙玉女、玄女素女、青腰玉女,共成之。惟大道君、太和君、太上君,今小兆臣某甲,貪生樂神仙,合神仙藥願成。行酒起再拜,九拜畢,咒曰:惟大道君、玄女,欲合神丹,不飛不亡,皆悉伏火,藥色佳好,隨手變化,黃白悉成,服之命長生無極,得至真人。因上藥實棗橘等,皆上之訖,然火如法。

  太一聖座,用新床方三尺六寸,高二尺八寸,敷以新席,西向,以三尺絳繒安席上,以起火日設祭文。

  九丹祭法,於合丹之所,黃土為壇,方九尺,四面藩之,中方四尺,四面開門,爐在壇西,去壇六尺,於壇所設席,祭以白茅。為席長一尺,壇上五藉,藉別一片,脯酒一杯。東座九藉,藉兩片,脯酒二杯,用黃米二升為飯,用牛羊脯各三斤,或五斤,用鯉魚三頭重三斤,蒸之。用煮雞子二十枚,大棗三升,用梨一頭。若有橘柚及諸赤色木果,燒香,酌酒,拜座,以上法發火訖。收爐旁祭,更以新別酒脯,常安三案,各三杯酒,三斤脯。自此以後,常施三處酒脯,晝夜勿收。每三日一易脯,一日三易酒。酒輒當拜如常,自始立祭,便就燒香,晝夜勿絕,務加潔肅

恭敬,勿怠。至藥成,當復祭如初,唯加猜肉三斤,在壇東一座,加白米一升為飯,雄雞一頭蒸之,乾魚鮮等。祝云:神藥已成,今請開釜,隨意所言。祭畢,及開釜耳。

  凡合神丹之始,皆必禮酒河源,故以鎮地氣。又應大祭神明,以賽八石。若得九老玉券,以檢萬氣,辟卻凶魔,欀諸弒賊,神明扶護,火靈自伏,不復須陳禮醮,而成功也。

按此《九老玉券》云:以始齋日,先朱書碧素。此素一名八素真籙,一名太清上符,方九寸,二枚。畢,東向咒曰:八素真符,九老玉券。天神檢地,上護丹精。九源鎮塞,八河寶盈。殺賊伏滅,琳華曜明。金醴玉霜,八石之靈。七化五變,九轉十成。祝畢,取一枚盛青錦囊中,以擊背心前。以一枚當井剪破,以一半投所居水中,一半埋六一竈中,當藥釜下投流水中,可以石擊沉之,埋釜下者,可深三寸。

  按此玄鎮,是妙州寶鎮符。一名仙伯太一檢,一名八寸素書。當日以始齋日,若甲子、甲寅之日中時,面向東,青筆書六一釜上。又以白素方八寸,書此一枚。書畢,咒曰:上化春壬寅,夏癸巳,秋壬申,冬癸亥。以其日入山合神藥,皆無所成,神靈不祐,鬼邪敗人。三者忌造合神丹入名山,忌五嶽傷絕日。謂春庚寅,夏癸未,秋丙申,冬丁丑。以其日入山合藥,及採芝草,神靈錄人魂魄,丹藥則壞,身傷病。四者忌合神丹爐釜,及封泥神藥,無用天開地破日。春丙戌、丙辰,夏辛未、辛丑,秋壬辰、壬戌,冬癸未、癸丑。以此日合神丹,竈爐釜則室自開,丹精散洩,五石飛揚,霜華皆敗。五忌者,合丹男忌七月三日,及七月甲寅日,女合

丹忌正月七日,及正月庚申日。此四日是石精交戰合鬼之日,以其日執事起火,則丹精不發,神靈不感。邪鬼來入,皆為凶敗。此所謂五忌。言三諱者,一者諱合丹之時,泣淚悲惡也。二者諱犯丹弒賊名字也。三者諱凶衰殗穢,死產乳也。

  臣按:犯此三諱,則石精難結,五華不曜,其丹必毒,入口殺人。凡八石至忌憂慼泣淚,及臨屍凶殗之人,皆不可厠預飛鍊霜雪,造爐火等之事也。此是神丹,尤所禁忌。又丹有弒賊惡鬼,謂所名石蔥子,字混泥洗,合丹始火之日,慎呼此名字也。若再犯之者,則烟霜墮落,鬼兵來入,神爐破碎,精華散出。

  四敗,一者合丹之處,地多震動,謂之車馬行處。二者見嫉妬之人,謂惡眼人也,見神藥則致鬼殃也。三者雷不釜震,丹精墮落,精華不飛。四者五辛臰物,及燒雞犬毛也。

  臣按:此四敗者,八石之所大忌,不可犯。犯則精華不飛,作丹不成。

若合丹日數未足,聞雷霆之時,急當以

濡布覆於釜上,令藥伏精,飛烟不起。

  六畏者,一初封藥之日,及始火之時,畏遇風雨雷霆也。二者合丹之日,畏聞喚魂魄聲。元本脫三四也五者合丹,畏聞悲哭聲也。六者畏見一切血腥污穢之事也。

  臣按:此六畏者,皆神丹之所禁忌,有聞而犯之,則飛精驚擾,華烟損也。

  九鼎丹隱文訣

  夫真人經訣,即九鼎丹之訣也。第一之丹名丹華。此一丹中有二名,一名流珠九轉,二名丹華。

  第一之丹作流珠九轉法

  依本經,先作玄黃訖。取雄黃、丹砂水各一斤,和之。

  臣按:此訣雖料二各一斤,不盡玄黃多少,又不言和沒稀稠之法,致使或得訣,作亦不成。今按第二丹名神符法,中乃有四法。其第二法云:作玄黃訖,以上流珠九轉玄黃水,和之令赤,但與火蒸法雖殊,如泥之狀,固無二也。又三十六水法中,實有玄黃水法。然丹華與九轉流珠,曾不用之。既言已上流珠九轉玄黃水者,正是玄黃所用,丹砂、雄黃二水和之,百蒸之物也。納青竹筒中,薄削其表,內中蒸之,剋白木塞筒中,覆以黃沙細沙也。若廳者氣易洩,所出細者,雜土而黃色者。是令沒同蒸之,食頃成水。即下凝,復上為水,如是百上百下。又以雄黃、丹砂二水,各一斤,以搜玄黃j 納釜密封飛之,如此九遍飛之,玄黃精下,訖出之。取此玄黃一斤,分為九分,而分之也。復取一分,又分為二分。又當先作二釜,一如太清丹白雪土釜法,備在上秩第六卷釋訖。此不重載。次以牡蠣二十斤,合赤石脂七十斤,檮之如粉,以百日醞和為泥,復檮三千杵,塗土釜訖,乃取水銀二斤,納土釜中,以玄黃二分,覆薦上下。復以牡蠣、赤石脂泥,泥兩釜綠上,乃合之令密,陰乾十日。立鐵鍋上,腳高九寸,以馬糞火若和稻等糠火,火之三日夜,寒之一日。寒訖,發取飛精,去其滓。其滓燒試有姻,是藥氣未盡。當更如上法,飛取令盡。以後則以意消息,增日飛之令盡也。復取玄黃一分,分為二分,覆薦上下土釜,飛之封閉如前。如是九遍飛訖,發取飛精。次取土龍七枚。臣訣日:經中或單言龍膏,或言土龍膏。無二義也,皆是白項曲蟻也。於器中以鹽塗覆之,皆消為水。以沒飛精,復飛之。如上法三日夜,寒之一日,發掃取之,五色霜雪,名曰流珠九轉。

  臣竊謂曲蟻微蟲,亦霑動植。殘彼微軀之命,成已駐年之壽。仁者側隱,義所不為。又合丹三十六水之中,不欲聞傷殺六畜之聲,悲哀哭泣之音。又三諱之中,復諱憂慼。故含蠢之類,咸惜其生。刀仗所加,孰不憂怖。必不得已,以大義有滅親之道。如可安全四網,有開三之義。

  余按第二之丹,名曰神符之丹。四中經其第一法,以玄液和之如泥,用此為替可也。又按第一之丹名丹華法,藥若不伏,以玄水液龍膏澤,和之令濕浥浥,更飛之,如此三十六日伏矣。明此二物,不藉於曲蟻汁也。且西龍膏者,桑上露也。以、曲繕之蟲汁,皆秋晨之露,絞汁優劣,不可比方,存古之法,不敢刪改,以替代臨事商量,其玄水液自具訣如後。

  服第一之丹,流珠九轉,及丹華二丹功能者,以甲子日平旦,向日再拜,長跪,服之如黍粟,即時神仙,上昇九天。服半黍粟,即為地仙,入水不濕,入火不燒,萬惡不中,兵刀不傷,變化自在,出入無問,役使鬼神,壽同天地。若欲去代,更有半黍粟,即時昇天。欲度俗人,服如小豆,即日昇仙。服半小豆,即為地仙。及六畜令服如大豆,即時昇天。故日:烏得之為鳳,獸得之為麟,蛇得之為龍,鬼得之為神,女得之為玉女,男得之為仙也。以蛇脂和為四丸,如彈丸許,埋所居宅處四角,即變為赤龍。舉宅昇天,去地七千尺,變為金玉,任情所適。埋一丸如雞子黃,隨所近遠,方圓千里,下徹九泉,其中所有江河山林,皆悉昇天矣。取黃土堅實細理者一斤,細檮篩,沸湯煮之三沸,以一銖投中,熟攪合和,煎令水盡,變成金。

  臣按此訣曰:乍聞法,誠不可信也。聖人所說義,或難誣。昔八公謂淮南王曰:我能一煎泥成金,凝汞成銀,固即此丹之力也。然以公之只授淮南王以五靈之法,殊不與九鼎之事也。是以劉安叩頭,竟不得之故。知之道難聞見者也。但赤銅黑鐵,加之以丹力,鼓以成糖,自然與常質不同,實不可懸非之矣。又以鉛,若錫,若水銀,若銅鐵一斤消之,投以一銖,皆成黃金也。此張天師至禁,故本經不具載也。

  第二之丹丹華法

  其丹華唯作土釜,一如白雪法,內藥封塗,立三鐵鍋上火之,一如本經第二之丹神符,丹訣中有四法。

  第一法以上經,用丹華之釜,飛二神符,具大善也。此神之丹一固,九上九下而不開也。以水銀納釜中,以牡蠣、赤石脂泥,泥兩土釜口,乃合之。陰乾之,立三鐵鍋上,去地九寸,以糠火火之一日夜,以下釜為上,不須開之,復一日夜。如是九上九下,乃寒之一日,開取之飛精,和以鯉魚膽,令濕浥浥,復納土釜中,封塗以六一泥,如封丹華之釜法,令乾,火之如前法,一日夜。凡九上九下訖,和西龍膏。西龍膏者,桑上露也。令浥浥。又別取鉛黃華,合水銀火之,如經、法,以作流珠五色玄黃。訖得十斤,分為九分。取一分復為二分。先作土釜三合六枚,訖乃取前九飛水銀,納土釜中,以五色玄黃二分,覆薦上下,以釜蓋之。封塗合際,以六一泥,令厚三分,陰乾十日。乃以糠火火之九日夜,寒一日,取上飛精,復納故土釜中。復取五色玄黃一分,分為二分,覆薦上下,封塗火之,一如前法。如是九轉。其第三轉輒易二新土釜,如太清丹九鼎極曜土釜法。九轉合用三合六枚。故本經云:三作九轉,即此是也。藥力節度,與流珠九轉同等。此神符丹,亦可變化汞為丹。其法取汞一斤,鐵器中火之,乃取神符丹一銖,投其中,攪之即化為神丹。名日還丹。故其經云:即治汞化為丹者是也。服之如丹華法也。

  又第二法神符,別作玄黃,一如本經,作玄黃訖。此玄黃者,謂水銀九斤,鉛一斤之玄黃,非如此華法中三玄黃也。乃取上流珠九轉玄黃水。

  臣按:張天師《玄黃水本經》云:丹華明是第一華,為水也。審細詳之,非丹砂、雄黃之水。其玄黃水法,三十六水中無正法。其水是蒸之水、不疑也。和之令如泥,以鐵器中火之令赤,乃和以玄水液。玄水液者,一名玄水澤,即是磁石水也。作之法磁石一斤,雄黃一兩,石膽精一兩,合檮納竹筒中,漆固如上,納華池中,三十日成水也。本方削竹如謙,戎鹽著中,埋之并中,不至水三尺,二十日成水。復納硝石,二十日水成矣。納雲母,二十日成水。常遲若不化者,更納埋之。言赤龍血,以丹砂納中。言青龍血,以曾青納中。言玄水液,以磁石納中。此法皆以井中埋之,臨事兩法,試取好者也。令如泥,納土釜中,封閉火之,一如經法。

  又第三法神符,取上流珠九轉中玄黃,和華池為泥,塗土釜訖,令乾。乃納水銀其中,以一釜蓋之,封塗以六一怩,陰乾十日。立三鐵鍋上,火之九日夜,寒之一日。發取服之,如丹華法。此之水銀,皆是成去毒九飛之水銀也。自餘皆不堪用。

  又第四法所用玄黃,亦是流珠九轉中玄黃也。下訖九丹所用土釜,皆如太清白雪土釜訣法,無異也。

  第三之丹神丹訣

  檮調雄黃、雌黃,一如本經。當先以玄黃,和醱為泥,以塗兩土釜內,令r 瞥? 厚三分,陰乾十日。納雄雌二黃於其’ 中,復以玄黃泥塗其兩土釜口,乃合之封塗,六州泥於合際上下釜外,通令厚'革-三分,令乾。立三鐵鍋上,火之如前法。

  第四之丹還丹訣

  先以譽石、礬石,合九物等,燒之於炭火中。訖合檮飾,納土釜中,以玄黃一斤,布其上一水銀一斤,置玄黃上。次以雄黃一斤,檮千杵,布水銀一斤,置七物各一斤,檮之布上,一如經說。封塗火之,亦如經法:勿失節度。

  第五之丹餌丹訣

  先以玄黃泥塗兩土釜裹,厚三分,令乾,乃納諸藥封塗。訖立三鐵鍋上,高九寸,火之如經法。

  第六之丹鍊丹訣

  以土龍膏、土龍矢,合黃狗膽、牡蠣、赤石脂為泥,塗釜訖。以玄黃布釜底,厚半寸,乃納諸藥封閉,火之一如上法。餘說如經。土龍膏者,蚯蚓汁也。

  第七之丹柔丹訣

  法如經,以水銀納釜中訖,以玄黃泥塗兩土釜綠上,乃合令密封,以六一泥,泥厚三分。立三鐵鍋上,火之如法。

  第八之丹伏丹訣

  如經法,以六一泥泥塗釜訖,以玄黃若鉛白一斤,布釜內底。以水銀內置玄黃上。以曾青磁石各一斤,別檮細篩。先以曾青布水銀上,次以磁石布曾青上,又以玄黃一斤布磁石上,其玄黃當先以龍膏搜令浥浥,乃覆薦。上下封閉,火之如法。法如經說也。又飛之九上九下,訖復搜龍膏,令浥浥,復飛之,

  第九之丹寒丹訣

  如經法,先以玄黃一斤,布釜底,乃納諸藥,如次第也。封閉如法。又云子明者,火也。

  上第二神丹中,作玄黃是別法,餘丹皆同流珠九轉玄黃法也。

  開釜法

  臣按鼎釜堅密,號曰神室。兩釜之際,固以中黃,得火彌堅,其泥甚厚。理不宜槌鑿扣振,正應作利鋸兩三枚,遞用截之,亦可斷贏礪石之狀,如刀口以磨之。須至釜質,方可以鐵物漸漸值開。仍作空格,仍仰上釜,著上釜,拂取飛精也。方用雄雞羽,雞是酉禽,意謂用白羽為宜。先預置覓白雌雄雞,養生卵伏出,純取其白雄鶴兩三頭,孤養於他處,至二年可用。當拔取兩翅頭料風毛,各三枚,勿水洗拭之,以掃飛霜華也。以丹納金筒中,密塞口,以錦囊盛之。方云:帶肘後者,正是。寶貴不欲離身,亦恐未服之問,脫能神化去故也。

  試藥法

  臣按丹經云:藥當先試造金,金成即丹成也。金若不成,丹亦未成。更須飛之,以成金為候。分兩雖有正訣,臨試須以餘法詳驗。按九轉法,鉛十斤,著鐵器中,猛火炊之三沸,九轉之華一銖,投鉛中攪之,須臾成黃金九斤。又取錫七斤,著鐵器中,猛火火之三沸,投九轉之華一銖,於中攪之,須臾成白銀。所得之華,先秤之。若千人服之有餘,便可試金。不可一法望風輕賣也。其濃丹滓,乃將作銀,亦可。依此以滓試之矣。臨時節度,自依本經。

  服餌將護法

  臣按:諸丹成而服者,乃多格人。以三品言,上中下。上士服之,七日登真。下士服之,七十日得仙。愚人服之,一年乃仙。若還志誠,便敢頓服刀圭者,皆暫死半日許,乃生如眠覺狀。此乃險之至矣,必須依方,以半黍粟為度。

  臣按:凡服療病之藥,以食前服之。若服養性之藥,以食後服之。是知以藥攻病者,宜及未食內虛,令毒氣未行。若行後服之,則藥但攻穀力而盡矣。若欲食養性,而食前則藥力未,穀驅之以下去矣。不得除上,無益。神丹雖有大益,當依正經節度,不拘常塗小禁也。

  臣按:人之年命各有所屬,若命屬土者,不宜服青色藥。他皆放此。並以拘忌剋順之小禁。若丹金大藥,神化奇妙,不復論宜與不宜也。