黃帝九鼎神丹經訣卷之十三

黃帝九鼎神丹經訣卷之十三

 

明丹砂功力能人長生之道用

  臣按:草木之藥,可以攻療疾病,不可以致長生也。金石之藥,可以必獲延年,而亦兼能除百邪也。夫草藥之為物也,虛脆危軟,不堪而久,煮之即爛,埋之則腐,燒之則灰,停之則朽,

不能自堅,豈能堅人乎。不能自生,豈能生人乎。若丹砂之為物也,是稱奇石,最為上藥。細理紅潤,其質貞固堅祕,積轉逾久,變化逾妙。能飛為粉,能精為雪,能為真汞,能為還丹,能拒火,能化水,消之可以不耗,埋之可以不壞,靈異奇秘,我難以稱然,而得要則全生,失法則傷壽。人見《本草》丹砂無毒,謂不傷人。不知水銀出於丹砂,而有大毒。故《本草》云:水銀是丹砂之魂,因丹而出。末既有毒,本豈無毒。淺識狹觀,不思遠大,性命之功,蹉跌不追。所以古人深懼,除惡務本,必先煮鍊,方入大丹。殊途同歸,皆令伏火。不拘日數,莫限人功,事資於養,不宜急速。人見丹砂是石,乃言諸石燒之為灰,其丹砂何得獨爾不化。殊不知丹砂色赤,而能生水銀之白物,變化之理,頗亦為證,土得水而成。泥涎之山下有金,其上多有丹砂,變轉不已,還復成金。歸本之質,無可怪也。故昔漢朝有李少君者,乃數百歲人也。不聞有他能,唯以丹砂合諸丹藥為金,以金為器,以器盛食,以食資身,漸漬腸胃,霑洽營衛,藉其堅貞以注壽,事漢武帝盡情實。乃以祠鼇左道之事奏進,不以丹金正訣之義聞徵,卒以化去。武帝思之。故知唯有黃帝九鼎之道,太一丹金之妙,令人不老不死,可大善乎。若去毒不盡,帶毒成金,雖有所成,亦無用。壁曰以飢餐毒脯,渴飲鴆漿,為患必深,欲益反損。今再具調鍊性味等法,列之如後。

  丹砂性味主療

  臣按:《本草》丹砂味甘微寒,無毒,主療身體五藏百病,養精神,安魂魄,益氣明目,通血脈,止煩懣消渴,益精,悅澤人面,煞精邪惡鬼,除中惡腸痛,毒氣疥瘦諸瘡,久服通神明,不老輕身神仙。能化為汞,調作末,名真珠,光色如雲母,可拆者良。生符陵山谷,採元時。惡磁石,畏鹹水。按此化為汞,及名真珠,即是金沙也。符陵是涪陵,接巴郡南,今元復採者。

  丹砂出處

  臣按:《本草》云:符陵也。但以巴郡之南都,謂之巴沙。今元復採。及出武陵、西川諸蠻戎。昔通巴地,故謂之巴沙。仙經亦用越沙,即出廣州臨鄧者。此二處並好,唯須光明映徹為佳。又如雲母片者,謂雲母沙。如紫石,其大形,謂馬齒砂也。並好,俱任用入藥。然非堪鍊之上物也。如大豆及作大塊圓滑者,謂豆沙也。細末碎者,末沙也。此之二種龐,不入藥。可磨作朱也。採沙皆鑿坎入數丈許,雖同出一郡縣中,亦有好惡。揀餌之法備載,長生之寶,非《本草》之所詳究也。然丹砂雖出巴楚二地,今之有出處,最不及辰州麻陽縣者為上,打破亦明色焰焰然,有精似火星,向日看之,如動搖光明沙。若其體細,重破之白光昱昱然。又片版龐大如馬牙,或如小捲,晃晃昱昱,光明暉徹,其質堅祕,白光曜目者,號日丹砂。紅明者上,紫者次,赤濁者下。天生已伏火者,徒聞其語,不見其物,縱使得之,亦須煮伏。興州有緊實堅重,其色亦赤,狀類丹砂,破之似鐵,燒之還赤,停之有黑,火之無姻,此之丹砂之正質也。

  丹砂調鍊法

  取丹砂上者末之,於鐵器中,以上上醋,微火煮之,數添勿令竭,三十六日已上,燒試無姻為成也。若不伏火,即以百日為限。以好春酒一斗,納瓷缸中,以帛袋盛丹砂十兩,納酒缸中,勿令到底,十日一易,滿百日,暴乾,入長生用之。

  又法:取光明好色朱砂洞徹者,以酒煮三七日已上,以火燒試之,伏火。

  又法:碎丹砂如大豆,和酒納竹筒中,又納釜湯中,煮之,火試伏火欲休半日,添水煮之。

  又法:取丹砂上者,於鐵器中,微火煎之其砂末,令漸漸益醋,以物耗攪,勿令著底。每朱一斤,料醋一斗,

候醋消盡出朱,暴乾,納甘堝中,鑪火

燒之,不飛即成。若飛,更煮三日,一

試,以成為限。

  又方:取丹砂上者,打破如豆,以

好大醋,於銅器中,微火煎之,漸漸益

醋,以物.攪之,勿令著底,熬醋醋盡,日

暴令乾,燒之不飛即成。

  又方:取丹砂光明映徹者,細末,

納新瓦瓶中,塞其口,釜湯中煮之百

日,無毒。如此鍊者,入長生。瓶中著

酒,亦得。以酒拌之,使潤入瓶釜中,

著酒義不合水。

  又法:取好明徹朱砂,細末,用好

醋煮之百日,燒之不然姻,名日伏火。

此入變化用,不云入長生。

  臣訣者按:鍊丹砂雖有多方,然

不出於伏火為候。古人深慮火性緩

急,故以重湯煮之。又慮人心躁迫,故

以百日限之。入長生藥,必須美酒煮之。若變化用,必須大醋煮之。鐵器中煮酒數攪,若納瓶中,須密塞之,熬醋用盡,出而暴之,凝之,未伏火試之。新瓶法,長生用之。銅鐵之器,變化頃之。如此消息,萬無一失。

  服丹砂別法

  丹砂二斤,檮為末,重絹篩之,盛著銅盆中,以淳苦酒沃之,令如泥狀。置高燥處使乾。復沃之如前法。一斤丹砂盡三斗苦酒,如此暴三十日,當如紫色,藥乃成,把之不污人手,引之如飴,乃可矣。丸如麻子,以井華水日服三丸,常以平旦吞之,服之一日,腹中三蟲下。服之六日,身中一切諸病盡皆除愈。服之六十日,則有所見,能令白髮更黑,齒落更生。凡服此藥,當先齋戒三十日,沐浴以五種香湯,乃可服之。

  服丹砂法

  丹砂一斤,檮為末,下篩,以淳漆二升,好苦酒三升,三物和合相得,微火上煎之,令可丸服,如麻子,日三服之。十日百病盡皆除愈,三尸下。亦云:百日服膚強,服之三年延年。

  臣按:丹砂一味,單服日久,尚獲如上之利。瓦去毒伏火,以合大丹,其置福為益大矣。今按前件丹砂一味,及和漆二法,並同淳醋,不言用酒,以此驗恐或疑不用酒。又瀘於瓦瓶中,不須用醋而漬者。今據別漆丹法,以真丹一斤,清酒一斗,白蜜一斤,淳漆一升,日暴酒蜜,數淹數暴,可丸即止。又方:以清酒和丹砂,納竹筒,蒸之日數,亦如暴漬丹法,白蜜丸之。又方:以桑根汁和丹砂,納瓶中,入釜湯中,煮之二日夜,以淳酒和,復納白蜜丸之。以上和合之法,先以酒和丹砂,令至調適,然後納漆火之極微,堪丸而止。又以上服法,丸如麻子,初服二丸,日再服,四十日三尸去,久服延年神仙,日中影不見也。是知凡鍊丹砂去毒上法,莫過美酒也。或以新瓦瓶盛,或竹筒盛之。亦須先以清酒和丹也。蒸之亦得,暴之亦得。但以蒸則百日火不斷絕,竹筒恐爛。暴則百日,看手乾濕難均,豈若置之於新瓦瓶中。酒氣淹清,瓶透潤,恆自浥浥,不勞開口,一煮便成也。  

  臣按:諸石之中,唯有丹砂、雄黃為上。調鍊之法,兼復不難,先並營之,以護身命,此亦度世要藥之基址也。雖未及大丹,其餘服餌,皆不能出此也。又丹砂之魂名水銀,以水銀消石等分合檮,相得納銅器中,蒸之經日夜出之,加炭上為水,如是當紫赤色,蜜丸吞如豆,百日其力,亦與丹砂相似也。